龍婆沙礦 LP Sakorn

 

師父簡介: 

 

 

 

 

             龍婆沙礦生於佛歷2481年2月3日,很小的時候父親就過世了,從那以後,無法繼續學業的他便開始向高僧們拜師學藝,因此出家之前龍婆沙礦就已經是位法術高強的人了。在眾多的師父中龍婆添給了龍婆沙礦很大的幫助,他經常教導龍婆沙礦:“做人是要讓別人尊重,而不是讓別人害怕”。之後,為了向龍婆添學習更多的法術、經文符印、禪定和佛理,龍婆沙礦在佛歷2501年6月4日在龍婆添的Wat Lahan Rai出了家。
 
 
 
 
 
 
             在學會了恩師的所有法術後又苦行去過很多地方學法,最遠的時候曾到過緬甸。最後在他修行完成後在Wat Nong Krap當上了主持直到2556年9月18日圓寂,歷經了50多年的僧侶生涯。
 
 
 
 


             由於人緣名師龍婆添是龍婆沙礦的老師,也是龍婆添在世時所說的唯一一位能夠代表他的高僧,還跟龍婆坤 (LP Koon)等多位在世高僧一起修過法,所以師父的聖物在泰國特別的受歡迎,每次一推出就被請供一空。
 
 
 



             曾有一位叫做Navi Yotin的軍官向龍婆沙礦師父請過一尊佛牌,這尊佛牌是師父放入缽裡烤過後才讓他佩戴的。有一日他在林中不小心踩到地雷,可是地雷不但沒有爆炸,這位軍官整個人還漂浮了起來,其他的軍人看到後緊張地過去觀察這位軍官,不料這位軍官身上一點傷也沒有,眾人頓時都很驚訝,並對龍婆沙空師父非常感恩。
 
 
 



             龍婆沙礦說:  “用來憶念佛陀。想起神聖的東西。想起善事。想起三寶-佛、法、僧,這些看不見的,可以在緊急時刻幫助到我們化險為夷,或是重的轉輕。而那些以為自己有了這些好料,就不怕死。結果就放逸。去跟別人惹事生非,這樣的人,多是躲不了。對於精通法術的人他們知道,每一天,有開的時間,也有關的時間。古人也是有學習,吃飯是要念經文,以防萬一,絕不會掉以輕心。我曾經見過有人帶龍婆添的牌,卻弄丟了。因為他喜歡罵自己的母親。想像,一個人如果連自己的母親也不懂得愛的話,還剩什麼呢?
 
 
 
 

             所以,你們拿了我的牌後,要常常想起善事,這樣或許在遇到緊急事件的時候,可以得到幫助。。。”而龍婆添也不是隨意將法術傳給他人。他擔心,那個人學了法術後,卻沒有好好的去利用它。這就會破壞到為師的名聲。然而,對於龍婆沙礦,龍婆添卻傾注所有的心血,把法術傳了給他。仿佛他知道,在未來,這位年輕的法師,將會把學來的法術去幫助需要幫助的人。。。雖說,佛教的教法,是要人們自己去思想及嘗試。但是,有些時候,還是有些無法以凡人智慧來解釋的事情。。。
 
 
 
 

             龍婆沙礦說,一天當他正坐在池邊跟龍婆添聊天。突然,龍婆添聽了下來。把手指放進水裡攪動,一會兒,一群魚游了過來。龍婆添把手指拿起,過一會又再重復一次,大群魚兒有再游過來。。龍婆沙礦看在眼裡,他等到適當時機就問龍婆添這是怎麼回事。龍婆添說,這是”叫魚“的法術。
 
 
 
 
 
 
             這不能傳給你。留給他自己。此外,他也擔心學到的人沒有信用,反而是造業。因為,這法術不只可以叫魚過來,還可以叫人過來。龍婆沙礦提起他當年到柬埔寨學法的經歷。。。他來到一個叫做“松“的族人村裡。“松”人他們是信仰外道法術,而不尊敬出家人的。他們看到龍婆沙礦是出家人,所以不願意教他法術。而事實上,龍婆沙礦也沒有想到要學。
 
 
 
 
 
             他只是想去開開眼界。那次,他在朋友的幫組下,請他們示範給他看,關於這“松”人的法術。。。他們拿來一個盤子,放了蠟燭、香與鮮花等,來祭拜師祖。然後,把刀放在盤子裡。再用白布蓋住。龍婆沙礦吩咐朋友到外面去看著那棵椰樹,而自己就在一旁專注的看。龍婆沙礦說,當巫師往布吹口氣,那把刀就不見了!而插刀樹上的椰子!!!而當他再吹一口氣,那把刀又回到盤子上了。。。雖說龍婆沙礦本身已經相信法術的神奇,但當他看到這一幕,也不禁覺得神奇。心裡直嘆:法術真的是存在的!!!但是他說,這個法術多用在害人的方面。此外,那些迷魂術,掌控術也是多得很。對於這些法術,龍婆沙礦總結說:“即使我們有再高強的法術,再神通廣大,也會有一天會失手。但是,如果我們有朋友在身邊,這才是可以幫到我們的。別忘了,人際關系是人與人之間和諧的重要因素。。。
 
 


             龍婆沙礦常說,法術是真的有。但是,必須要有很強的心力,才能發揮法術的功效。這正如佛陀說說:心是一切的主導。。。“在加持的時候,有沒有握住那條經線(sai sin)並不重要,因為一切都在心。。。握從來沒有握。但是,如果對方給了我,我就握。。。重要是心。。。不要心猿意馬。。。” 龍婆沙礦說,龍婆添不喜歡刺符的師父。因此,龍婆沙礦必須暗地裡幫弟子們刺符。他有名的刺符有yant kao yod,hanuman chern thong,ling lom,以及金紅豬。一次,正當龍婆沙礦幫一個還在念書的少年刺符,龍婆添走過,他停下來看了看,沒說什麼就走開了。 但是,當他們兩個人的時候,龍婆添就問:那天他們正在接受什麼處罰?
 
 
 
 
 

             就因為這句話,讓龍婆沙礦思考到,為年輕人刺符,可能會不好,於是他就不再刺符,而回頭來學習做佛牌聖物來跟人結緣, 他說: “佛牌聖物與佛法都有同樣的重要性。它們互相配合。如果我只是教導佛法,別人就不會要; 因此,我才得做佛牌,以吸引他們來寺院, 試看叫這些人來寺院修行而已。。。擔保沒人要來。 但是,如果告訴他們有佛牌結緣,他們就會來寺院, 最後,他們就會在不知不覺中,也把佛法帶回去了。。。”之後師父就沒再替善信刺符。
 
 
 
 
 
             另外,龍婆添的可說是在泰國數一數二了。 而這不是從打廣告而來,也不是因為做得特別美。 都是用過的人之經驗談。 其中,最重要的是龍婆添放了弄碰派古曼粉phong plai kuman。 龍婆添交了一小盒這粉給龍婆沙礦, 並將制作方法也傳了給龍婆沙礦。 但是,龍婆沙礦並沒有再做新的。只是在他每次制作坤平的時候,只是拿了一點點這phong plai,然後再加上其他的粉。很多人擔心其副作用。對於這個,龍婆沙礦擔保不會有。如果這牌不好,這種牌就不可能會在泰國佛牌圈子裡這麼受歡迎了。 
 
 
 
 
 

             師生另一個出名既聖物, 就是徐足老人, 徐足是佛陀前生的其中一個人物,當年他向還沒成佛的菩薩-phra vesanton討妻子兒女,而成了家喻戶曉的角色。而這個法術,也是從龍婆添那兒學來。 龍婆沙礦把經文寫在這老人四周,加持做成布符,以求讓用的人帶來財富與幫助生意買賣。
 
 
 
 
 

             有人問,把這個樣子古裡古怪的老頭子做成聖物,適合嗎? 龍婆沙礦說: “即使徐足的樣子難看,但不要忘記,他也是婆羅門出身。而他也是過去佛陀修行過程中的其中一個助緣。因為這個緣故,才有這個徐足的法門,以帶來財富,買賣,帶來幸運,財富, 此外,也含藏行善、犧牲的精神在其中。” 聽了LP 的解釋,覺得很合理。所以說啊,有時候,當不清楚的時候,先不要下判斷。對於像龍婆沙礦這類走佛牌佛法路線的法師,他相信也希望他的弟子同樣相信:
 
 
 
 

 “佛牌可以帶來好處,也會有弊端。”“是肯定有弊端的。。。如果拿去用在不好的地方,比如拿去之後,以為自己很好打,刀槍不入,結果到處惹事生非,這就是弊端。。。”
 
 

“我作這些佛牌聖物,是為了讓你們想起佛法,讓大家想起好的事情,想起三寶。。。”
 
 

“目前的社會很危險。。。有太多的選擇不管是好的或不好的。。。因此,在日常生活中,面對周圍的事物,真的是很危險,也很可能會迷失。 ”
 

 “四梵住-慈,
悲,喜,舍,才是生活的方針。慈是給他人帶來快樂,對自己他人都帶著好的善念。悲,是憐憫眾生,盡己力去幫助他人。喜是看到別人的成就,而感到開心,而不是妒嫉。舍,是平等心。不管什麼時候,只要我們不丟掉這四點,不丟掉佛陀,世界就不會像今天這麼亂。單單一個”慈“,就可以讓你走邊天下了。。。”
 
 
 
 
 
        
 
 
 龍婆沙礦 LP Sakorn
 
 
 
早年跟龍婆冠一起
龍婆沙礦 LP Sakorn