龍婆素帕 LP Supa

Wat Sila Suparam

 師父簡介: 

 

 

 

 

            此位曾經歷泰國五代皇帝的高僧,就是當今泰國公認為最長命的僧侶,他就是有蜘蛛皇之稱的龍婆素帕(Luang Phu Supa)。此位曾經歷泰國五代泰皇的高僧。可惜LP Supa於2556年9月1日圓寂,享年117歲,經歷93個Phan Sar(一個Phan Sar為一個守夏節)。
 
 
 
 


            於一百多年前的泰國東北部,有一個名為Sakon Nakhorn的州府,府中的一個小城鎮,住著一位警察,還被委任為該村的村長。他是一位和藹可親的公務員,凡城鎮的居民遇上任何困難,只要他知道,就會主動傾盡全力給於協助。有時如有村民犯了法讓他逮著了,若所犯之錯不太嚴重的話,他多會給他們機會改過自新,如過錯太嚴重,他就依法行事。在他的管理之下,整個城鎮的人民都過著平安祥和的生活。他的功勞,已獲得全村村民的認同!
 
 
 
 


            他家上有父母,下有妻兒八人,生活得非常融洽。妻子名咩所,已經懷了第八胎。並於佛歷2439年9月17日,星期四,生下了一位小男孩,並取名為滴再素帕;“素(Su)”意取自Guan Su,為快樂之意;“帕(Pa)”是取自家族的姓氏Wong Pa Kan,取其中間的“Pa”來命名,希望兒子日後可以為Wong Pa Kan的家族揚名立萬,光宗耀祖!

 
 


            Supa從小就很乖巧很聽話,直到他六歲時,父母才將他送到附近的寺廟,交由僧侶教導。每天放學,Supa常和幾個小朋友在鄉村裡四處奔跑。曾經有一次全班小孩子,竟然跑到後山的森林處裡玩迷藏。當大家走到山林的入口處時,其旁有一棵大樹,數下剛好來了一位苦行僧,扎營准備在那兒過夜。這名僧侶年約五十余,全身曬得黝黑,所以孩子們都對他感到恐怕,不敢向他靠近。不過Supa卻例外,他慢慢地向苦行僧走前,會很自然地在他的跟前跪拜。而苦行僧就用手輕輕的在憮模著Supa的頭。苦行僧對Supa觀察一下之後,就說道:“孩子呀!你以後將獻身於佛,成為佛的一位使者!以後當你出家了,別忘記一定要來找我啊!”當時Supa還很小,不甚了解苦行僧所說的話,更別說話中所隱藏的玄機了。這時候Supa好奇的向上望了苦行僧一眼,就向苦行僧道別回家去了。而苦行僧的這一番叮屬,Supa也漸漸忘得一干二淨。

 
 
 
 

            時間過得很快,眨眼就過了兩年。當時的Supa已有九歲。有一天,他從寺廟的學校回家後,突然竟對父母親要求,要出家當小沙彌。母親聽了大感訝異,立刻告知丈夫此事。Supa的父親聽說兒子要當小沙彌,馬上豪爽的答應了。父親認為,當了小沙彌,Supa就可以專心向學,就算往後不再還俗,也是一件值得自豪的事。

 
 
 
 

            第二天一早,父親就帶著Supa到寺廟裡求見住持阿贊算。阿贊算也答應收Supa為沙彌,並得Samanean Supa的法號。出家後的Samanean Supa非常勤學,且對佛學特別感興趣。他每天閱讀到深夜才休息。有鑒於此,阿贊算就特別教了他許多佛教文學。只是花一年多的時間,Samanean Supa已將初級的佛學書冊看完了。Samanean Supa如此勤學,就決定將他帶去給自己的師父Maha Lie來繼續教導。Maha Lie是居住在Ubon Ratchathani的Wat Pho Jai的,此廟設有佛學院並每年都舉辦佛學考試。阿贊算將Samanean Supa交托給Maha Lie後,就自行回廟。因為阿贊算知道,他這位師父除了佛學只是高僧之外,他的法術造旨也非常高。
 
 
 
 


            此後Samanean Supa就居住在Wat Pho Jai,跟Maha Lie學習佛學與禪定。經過了一段時期的磨練,Maha Lie覺得這小沙彌非常有天份,佛緣也頗深,就把他稱為“Nean Noi”,是小沙彌的意思。這時候,Maha Lie還傳授他一些基本的法術入門。Samanean Supa非常勤於學習,白天去佛學院研讀佛學巴利文,夜晚就再跟Maha Lie學習禪定及法術。匆匆六年已過去,小沙彌已十六歲了。
 
 
 
 


            這個時候,他已將中級的佛學法本修讀完畢,而禪定與法術方面,也已有了很高的修為。夜晚Maha Lie就對Samanean Supa說:“Nean Noi,你的佛學造旨已達中級的程度了,接下來如你還有意想再深造,唯一的方法就是到Wat Mahathat的佛學院深造了。這所是佛教大學,如你成功考取了Maha,共分九個階級的文憑,還俗以後就可以當講師或公務員。還有另一個選擇,那就是繼續進修禪定,發揮佛陀的精神弘揚佛法,成為一代禪定宗師。”隨後Samanean Supa回到了僧舍,進行禪定時突然靈光一現,看見一粒非常光亮的明珠在面前,明珠裡面顯現了佛陀的法像。這一下Samanean Supa立刻有了決定,決定深造禪定。
 
 
 



            隔天中午有一遠方的信眾前來行布施禮,供僧過後坐下來與Maha Lie閒聊,Samanean Supa則坐在一旁聆聽。該信中閒聊間不期然的提起,他的家鄉裡有一位禪定造旨很高深的高僧,Samanean Supa得知此消息之後,覺得應該去向那位高僧學習。在問明地點之後,Samanean Supa就向Maha Lie師父辭別,隻身起程去稱為“達烏丁”的地方。結果走了整整一個星期的艱難路程,終於到達了高僧所居住的鄉村。
 
 
 
 


            Samanean Supa向村長查探高僧的住處,村民告知原來高僧是住在山上的山洞裡。Samanean Supa拜師心切,趕在黃昏之前上到了山洞前。正當他要進入山洞時,洞裡的僧人就走了出來。單憑直覺,Samanean Supa眼前這為僧人就是他所要找的師父,於是馬上向他跪下。當沙瑪念素帕要跪下來的時候,該高僧就用手去撫摸他的頭部。突然高僧心理湧現一股非常熟悉的感覺,立入定深思。這時Samanean Supa已跪下磕了三個響頭,正想要向高僧道明來意。這時候入定的高僧突然睜開雙眼,露出一臉驚訝的表情。還未等沙瑪念素帕開口,高僧就說道:“你終於來找我了啊?”Samanean Supa立刻大感疑惑,完全不理解高僧的話。他心裡在嘀咕,與這位高僧素未謀面,他怎麼會向自己說出這番話呢?高僧就向Samanean Supa解說,問起他還記得當年有一次在山林裡跪拜一位和尚的事。高僧說道:“當年你大概只有6、7歲吧!我是否曾向你說過,當有一天你出家之後,一定要來找我,對嗎?”這時候沙瑪念素帕猛然想起以前小時曾經在家鄉的山林跪拜過一位僧人,再細心看看高僧的臉孔,終於記起來了。當年兒時曾跪拜的僧人,事隔逾十年,近日再度相逢,真是可謂是天意呀!高僧對Samanean Supa說道:“你不用說什麼,這就是我十年前叫你來的目的,也是上天的旨意。”結果,沙瑪念就居住在山洞裡,每天早上托缽回來就協助興建山崖上的捨利塔,夜晚則全神精修禪定。這位高僧名為LP Sitat,LP Sitat常帶領僧侶進入深山的甫懷山洞裡修煉更高深的禪定。
 
 
 
 


            甫懷山洞是一個常有妖魔鬼怪出沒的山洞。當眾僧進入產定境界時,妖魔就會出來誘惑他們,而這正就是考驗僧侶的禪定功力最理想之處。LP Sitat會把考驗的難度逐漸提高,同時也逐步教導他們一些化解危難的法術。LP Sitat是一位法術高強的高僧,並可行空到多個地方,也可以與鳥獸交談。他無私地悉數把絕技傳授給所有的徒弟,至於能否掌握固中的精要,就得看個人的天分而定了。
 
 
 
 


            到了佛歷2459年,Samanean Supa已滿二十歲了,LP Sitat將他帶到甫懷的山洞裡授俱足戒為僧,LP Sitat為戒師,得法名為“Phra Supa Kantatsilo”。授俱足戒後,LP Supa就跟戒師LP Sitat回去Tawudin的寺廟,繼續修行與建廟。雖然LP Supa已經為僧伽了,不過LP Sitat還是習慣稱呼他為小沙彌“Nean Noi”。經過了四年的修行與建造,寺廟的舍利塔已建好了,LP Supa就辭別LP Sitat,去修苦行戒律。臨走前LP Sitat曾叮屬,若LP Supa有心進修更深一層的禪定,就一定要拜另一位高僧為師。他還告知LP Supa該位高僧的居處。LP Sitat叮屬道:“這位高僧住在Chai Nat,就看你與這位高僧的機緣吧!你就按照我的話去修行吧,我會知會這位高僧。”
 
 
 



            過後LP Supa就去修苦行戒律,可是他並不往Chai Nat前進。大概過了半年的苦行生活,他才走進Chai Nat。最後找到了Wat Sing縣,當進入這個縣區時,就有一種久別重逢的感覺。尤其是LP Supa進入了Wat Makhamtao的那一刻,感覺有一股冰涼的風罩過來,使他強烈的感覺到這就是他所要找的寺廟了。此時他眼前所見就只是一間閉著門的佛舍,是一間高腳的板屋。當他走到屋檐下,見一洗腳處,正要洗腳時突傳來一陣回音,說道:“Nean Noi!你來了啊!我剛好在等著你,你洗了腳就上來吧!讓我見見你。”LP Supa一臉驚訝,正思索這是哪傳來的回音,或許是自己太累了,所以產生了幻覺。而聲音又稱自己的沙彌的名號Nean Noi,那一定是錯覺了。洗腳後推開木門,只見有一老僧坐在地板的中央。當老僧見進來的是一位僧人而不是小沙彌,就驚訝地說:“咦!怎麼是個和尚呀!LP Sitat向我稱呼你為Nean Noi。他已付托我收你為徒,教你法術。你想要學什麼法術,我都不會拒絕你,因為LP Sitat已吩咐我教你各種法術。”LP Supa聽之後立刻感到匪夷所思,原來這個世界上真的有通靈這回事,人竟然不必到現場,用禪定就可與對方聯系。LP Supa二話不說,立刻跪下來磕頭道:“弟子並不敢說要學什麼法術,只要師父認為弟子適合學什麼法術,就教我什麼法術好了。”
 
 
 
 


            原來這位高僧就是龍婆蜀。龍婆蜀就說:“果然是LP Sitat的徒弟,心沒有貪念,不像一些人,到來就甚麼都要學,也從不考慮自己的天份與機緣,到頭來卻一樣法術也學不成。”最後龍婆素帕就留了下來,跟隨龍婆蜀學法。龍婆素帕首先要學的就是服持龍婆蜀的衣食住行。因當時龍婆蜀已年屆高齡,行動都不怎麼方便。而龍婆蜀特別喜愛吃檳榔,所以龍婆素帕每一天都要椿碎一些檳榔,供龍婆蜀享用。幾乎每一天都有村民上門要求龍婆蜀吃過的檳榔渣。而龍婆蜀可說是有求必應,從來不讓村民們失望。有一天來了一位老太婆,向龍婆蜀要求檳榔渣。龍婆蜀就從口中吐出一堆檳榔渣,隨手搓成粒狀,口中默吟加持一番,就伸手將這粒檳榔渣交給太婆。可惜這為老太婆的動作太慢了,當他來不及伸出雙手時,龍婆蜀就把檳榔渣放下。那顆檳榔渣跌在地板上,發出“咚”的一聲響。龍婆素帕立刻感覺有異,怎麼那檳榔渣不是軟的嗎?若跌在地上,應該不會發出這種響聲的呀!而這顆檳榔渣,跌在地板上竟然發出如玻璃彈珠掉在地板上的聲音…正當龍婆素帕百思不得其解之時,龍婆蜀似乎已經知悉他心裡的疑惑,說道:“你也可以學呀!這是一門硬法術。就是將軟的物體變成堅硬的物體。這樣讓信眾佩戴的話,可將一切禍殃及危險拒擋,甚至可以百獸不侵。”
 
 
 
 


            是夜龍婆蜀就喚龍婆素帕隨他到大雄寶殿,就將軟變硬的法門傳授於他。當龍婆素帕正要把法門的要訣與咒語抄錄在書本上時,忽然間天板上滑下一隻約有兩三寸大、黑白相間的大蜘蛛。龍婆蜀見此情況,說道:“這是你的機緣,讓我再教你另一門奇術吧!那就是蜘蛛法門。”當龍婆蜀傳授口訣之前,他對龍婆素帕說了這一番話。他說:“蜘蛛是一種非常愛清潔的動物,而且非常勞動。就算遇上風吹雨打,將它所結的網吹毀,它仍無怨尤地編織一個新網,等待小昆蟲自投羅網。蜘蛛並不強求網外的食物,如沒有獵物落網,它寧可挨餓。雖然如此,蜘蛛餓死屬非常罕見。蜘蛛只會在自己生活範圍裡活動,從不去干擾其他生物。”這就是像我們開店做生意也一樣。做生意要像蜘蛛一樣,千方百計網住人客。想辦法讓顧客歡喜進入你的店光顧,你的生意就會越做越旺,很快就可以賺大錢了。蜘蛛網的另一個作用就是可以網住一切財富,達到不漏財的寓意。說實在的,只要我們抱著真摯的心態來做生意,生意網絕對會變得越來越大。
 
 
 
 


            另再教導一門供防範家宅被爆竊的法門。當年盜賊當道,所以才傳授“鱷魚法門”這道法術。方法是畫一張符或雕一隻小鱷魚,加持經咒後,就會起防護的作用。鱷魚是一種兇猛的惡獸,其厚厚的皮,讓刀槍不容易侵害它。這鱷魚法門之聖品,不止可防盜賊之害,還可杜絕火災等侵害。曾經有一賊徒,一天偷爬進一戶人家之高腳屋。當他在搜尋寶物時,剛好走進一佛壇。當小偷在搜尋神颱上的木盒時,突然間背後閃出一隻大鱷魚,張開血盆大口咬向他。小偷立刻身體縮開,轉身破窗而逃。由於逃得非常昌促,不小心摔傷了頭。小偷心裡感到非常不服,竟然到警察局控告那戶人家養鱷魚。根據法律,私自飼養鱷魚是犯法的。可是當警察上門搜尋了整間房子,並沒有發現任何鱷魚的蹤影。就只見神檀前掛了一個用木雕成的小鱷魚而已。最後小偷還被控告偷竊,自然難逃牢獄之災啦!此事乃龍婆素帕的親身經歷,而變鱷魚的法術就是龍婆蜀所授。
 
 
 
 
 

            根據龍婆蜀說,聖品準備好後,要擇吉日吉時加持。備好膜拜的祭品後,經過誦吟請神咒,就要進入禪定加持,直到有蜘蛛或鱷魚的幻影出現,才算成功。龍婆素帕跟隨龍婆蜀學法,直至龍婆蜀於佛歷2466年圓寂為止,一共是三年。在這三年裡,龍婆素帕學了不少法門。待龍婆蜀圓寂滿一百天後,龍婆素帕又再拿起苦行傘帳,再度開始他苦行戒律的生活。之後龍婆素帕分別到過緬甸,中國和印度等國家苦行。若干年後,他才從緬甸進入寮國,再轉入泰國的東北部。
 
 
 
 


            龍婆素帕從來沒有停止過修苦行戒律,他曾經尋訪當代的禪定高僧阿姜曼,修習更高深的禪定。龍婆素帕除了跟阿姜曼修習禪定之外,他還學習了各種醫藥土方。龍婆素帕跟隨阿姜曼習法三年,之後也跟隨多位當代高僧學法,其中就包括聞名遐邇Wat Bongkokpao LP Za,Wat Nongphu LP Ning,Wat Nangtangnok LP鐘等等。
 
 
 
 


            於佛歷2500年龍婆素帕已用了將近大半生的時間來修苦行,年齡已高達六十歲了。這時龍婆素帕才想到要回家鄉去探望親人。當他回到家鄉時,才得知父母親早已過世了。目前只剩下兄弟姐妹們以及他們的兒女。大家見到這位久別的親人,都捨不得他再次出門遠行,費盡唇舌把龍婆素帕挽留下來。其實龍婆素帕的年紀也大了,於是便開出條件,要家人協助他在家鄉建立一座寺廟。經過一番折騰,終於找到了一個理想的地點。龍婆素帕選定離家鄉約九公裡的一個山洞,希望可以將這山洞改建成一座寺廟。注意拿定之後,龍婆素帕的兄弟與親朋戚友以及侄兒外甥們,齊心合力籌建善款,出錢又出力地將山洞改建為寺廟,並把寺廟命名為Wat Phra Thong。同時寺廟經歷了千辛萬苦的過程,才成功安奉了一尊金色的佛祖銅像,所以因此而得名“金佛寺”。
 
 
 


            龍婆素帕在此經過了三個守夏節,只他為哥哥舉行剃度禮為僧後,才將此廟交託與哥哥代為掌管。無官一身輕,龍婆素帕又再次出門,修苦行戒律去了。這一次他決心南下修苦行,一度曾到過馬來西亞和新加坡。幾年後,又重回泰國邊境,往北部直上。有一天,他來到了一個小島,覺得這個島充滿了靈氣,於是便決定留下來修行,而這個島就是泰國旅遊天堂普吉島。龍婆素帕選了一個山頂作為修行之處,還建了一座大睡佛龍婆素帕一共花了三年多時間。然而龍婆素帕眼見大睡佛每天日曬雨淋,心裡覺得很自責,於是便決定要多找一筆資金,建立一座大雄寶殿,網站讓睡佛有個安身之所。可是建大雄寶殿的費用要比籌造睡佛多出四至五倍,該到何處去籌錢呢?而且那時島上的村民生活都非常窮困,他們只能出力建築,並沒有多餘的金錢捐助建築經費。因此龍婆素帕必須經常來回曼谷與普吉島,以便籌措更多的資金。龍婆素帕在曼谷有很多信眾,當聽聞龍婆素帕想要興建寺廟,都紛紛大力支持。
 
 
 
 龍婆素帕 LP Supa