崇笛

可稱作佛牌之王,大約佛曆2382年左右,據說由亞贊多的師父所創做。

一天亞贊多大師正在禪定,聽到其師父的聲音說:〝明天日出很特別,早起到海邊看日出吧!〞亞贊多大師天便跑到海邊去,當時天還未亮,但東邊發出一道白光,慢慢變作一尊全身發著白色光的佛像,呈現在東邊的海面上,亞贊多大師高興至流下眼淚,這尊像太陽般的佛像,一定帶來幸福平安〞然後叩拜離開。

這樣亞贊多大師便開始製作崇笛佛。而製作崇笛佛的材料,有廟宇的泥土、香灰、高僧剃下的頭髮、五穀及高僧舍利子做成,再請各大名寺高僧,為佛像做大法會誦經,十分真貴。

據說佩帶崇笛佛者,只要心存善心,必得事事順利,事事如意,受天神護法保佑。所以,至今大大小小廟宇高僧,亦有製做崇笛佛給善信供請。崇笛佛沒有面相。

初時,法坐多為三層代表天地人三界、亦有五層、七層或九層,近六七十年更有十一層、十三層之多。 在這一百幾年,崇笛佛的神跡多至數之不盡,

例如曾經有人從高處失足跌下,但他佩帶了崇笛佛,身體沒有受傷。又例如有一個人佩帶了崇笛佛,駕駛汽車發生交通意外,汽車接近完全破爛,但人竟沒有受傷,諸如此類真的數之不盡。

 

主要功效:利生意、招正偏財、保平安、事事順利、好運和智慧


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古巴熱鐵 - 2558法會 崇笛

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龍婆再 - 2534 崇笛

連dd pra驗牌卡

象神

在印度神話中,象神代表的是成功之神也是代表破除障礙跟邪靈惡魔之神,祂也是代表 智慧 健康 財富之神,在印度教中象神是印度教主要信仰的五尊天神中的其中一位有非常崇高的地位跟神格,是非常受尊敬跟供奉膜拜祈求順利的神。

象神是Siva跟Parvati的兒子有著長長的象鼻,斷一根的象牙,一對大大的耳朵跟大肚子還有跟人一樣的身體。象神的頭是大象的形狀在神話中代表是人類的開始或是靈魂的所在,而人類的身體意義 代表的是馬雅的文化或是更早人類存在的證據象頭代表智慧, 象鼻代表的是 '嗡',這是宇宙間第一個聲音。

象神右上的手持的是法杖代表人類將永遠的進步存在前進也代表可以鏟除一切困難阻礙,象神左上的手上是法環 代表可以困住一切不好的事,也可以套住任何好的東西,象神斷掉的象牙代表祂為人類的犧牲,象神一對大耳 代表祂可以聽見人類對祂的祈求也可以聽見人類的痛苦並為人類解脫,象神圍繞在腰上的大蛇代表無窮無盡的力量。在印度神話中象神的座騎是一隻小老鼠,象神龐大的身軀,座騎確是小小的老鼠,代表象神的謙遜慈悲。

象神的由來其中有一說是這樣的,有一天 Parvati女神正在洗澡,她用了泥土創造了一個小孩並付予他生命,女神交待他..當女神在洗澡時你要負起守護的工作,在這個時候 女神的丈夫Siva從外面打仗回來,一進門就看到一個陌生的男生站在女神的房間前,而且女神正在洗澡,一時勃然大怒便將這男生的頭砍下,女神聽到打鬥的聲音 連忙跑出來看才知道Siva因為誤會而將她創出來的生命殺掉。 (另外有一說法是說這小孩是Siva在出外打仗沒多久女神才生下來的小孩,一生下來 就天生具有神力, 而且非常強壯.有一天 女神在洗澡,交待他守護著,以防別人偷窺,才會造成後來Siva的誤會。)

當Siva了解整個過程後非常後悔,便派出士兵去找第一眼看到在睡覺而且頭朝向北方的動物,一看到就將牠的頭砍下,並且帶回來. 這些士兵一出去第一次找到的就是大象,就把象頭砍下並帶回,Siva將象頭裝在這男孩身上並再次付予生命,並且賜給祂軍隊,讓象神擁有至高的武力跟權力並且賜給象神福報。

凡是恭敬的禮拜象神,誠心的向祂祈求都會獲得意想不到的大福報跟幫助。

 

主要功效:招正財、助生意、助事業、成願、增智慧


四面神

四面神,是印度神祇,原是印度教、婆羅門教三主神之一的梵天,乃創造宇宙之神,梵文字母(婆羅米系字母)的創製者。

四面神手中的聖物,有這幾種物件。各手分執不同的聖物,如令旗、經書、海螺、法輪、權杖、水壺、念珠等等。坐姿則基本半跏趺坐姿即單腿盤坐,通常盤右腿,偶爾也會看到盤左腿的。 祂以蛇為頸上的聖線,額上有新月,受仙人和聖人的禮拜,像頭像征了智慧,手持繩索及戰杖,祂以一手給予祝福,四臂代表了根輪的四塊花瓣,也就是四種特性——純真、智慧、純潔、神聖(吉祥)

四面神掌管人間的所有事情,故此其四面所求都不相同。四面分別代表事業、感情、財富及健康。正面求事業、生意,左面求姻緣,右面求健康,後面求財。另一方面,四面佛四面亦代表慈、悲、喜、捨。

凡是信眾祈求升天必須勤修這四種功德。其八隻耳朵是用來聽取來自各方不同的求援聲,總括來說四面神是一位眼觀四方耳聽八面,聞聲而渡人求難的慈悲天王。

據說四面神喜歡的花有萬壽菊、蘭花、玫瑰,故泰國通常用萬壽菊花、蘭花或玫瑰(愛情)去敬拜,分別以順時針次序祭拜該神四面。

 

主要功效: 成願、招人緣、開啟智慧、工作順利、辟邪治鬼保平安


必打

又稱掩面佛,在泰國必打佛牌是非常著名的。佛陀的八十位 阿拉肯羅漢中第十一位羅漢。

傳說,佛祖有一位弟子,名為"Arsrithi Mahasawok",他非常聰敏、樣貌與佛祖有點相似,他長相俊朗,人緣很好,所以很多善信都很喜歡他,更常有善信誤認他為佛祖,這些對他的修行都做很大的障礙,部份師兄弟間出現閒言閒語,有些女善信因為他的英俊外表而加以款待,又被外間說他與女子有染犯下佛門重戒,"Arsrithi Mahasawok"有見及此,為避免這些不利的傳言再出現,便利用神通法力將容貌變得醜陋、矮小、肥胖,這也是現今有稱為"善加財"佛像的法相,但這都不能令善信們改變對他的熱誠態度,所以他唯有便將眼長期合上,不理會別人對他的態度及閑言,只一心修行,因此有拍必打的俗稱。

今所製的"拍必打"佛牌,大致上分為兩種,一為兩手、二為多手(四手,六手,八手),一般兩手的"拍必打",我們稱為"拍必打馬哈胡",多手的稱為"Ma Ha Ou",而這種"Ma Ha Ou",多為八手造形,意即掩蓋九處主要渠道,雙眼、雙耳、兩鼻孔、口、肚臍、肛門,令對我們不利的事、物,不能進入身體影響我們的心靈。

 

主要功效:辟邪、招人緣、避小人、避官非、驅邪、避險、避降、消災



澤度金

乃現今泰國最流行之佛牌之一,"澤度今"佛牌出自泰國甩礦史燈馬叻地區,當區佛寺都爭相製作"澤度今"佛牌,因為"澤度今"的流行程度,真是一時無兩,而且口啤更是一流,所以於泰國到處也可看到人佩戴"澤度今"佛牌,而且無論任何佛寺製作的"澤度今"佛牌,只要是當區佛寺製作,其價值也是上升奇快,值得恭請佩戴、收藏、供奉。 "澤度今"佛牌由一位退休警員,後來成為白衣法師的"官噴"法師所製,"官噴"非常多神奇事蹟,甚至去世後也有顯靈事件出現,而且"官噴"協助多間有名佛寺製作佛牌,這些佛牌都靈驗非常,特別是"澤度今"佛牌,更令"官噴"紅極一時。

當下,泰國各地紛紛掀起了一股佛牌熱,護身符的神秘力量讓人們趨之若騖。可是若論瘋狂程度,哪裡也比不上佛牌的發源地——洛坤府。如今,幾乎每兩個泰國人就有一個佩戴佛牌。洛坤府是一座古老的城市,早在13世紀就成為了一個宗教和文化中心。如今街道的佈局以及城牆的殘垣,仍然存留著昔日古城的容貌。

近日風靡泰國的佛牌。使洛坤府變成了一個熱門的旅遊線路,更可能是泰國境內最大的旅遊勝地。據當地政府估計,2006年洛坤府累計接待了160萬名遊客,以致酒店客房供應出現緊張。

其實,前往洛坤府的國內遊客。他們既不是來感受豐富的歷史底蘊,也不是來參觀Makhalon 考古遺址和Phrom Lok瀑布等泰國旅遊局宣傳的景點。他們來此的目的只有一個:澤度金

就連泰國稅務局,也為彌補經濟下滑所導致減少的稅收,而計劃推行「護身符稅」。泰國稅務局局長沙匿(Sanit Rangnoi)表示,「佛牌市場存在大量的流動資金。」

約在七百年前、 Jatukam Ramathep(拾到金、拉馬迪)是一位勤政愛民的國王, 控制了三份二的國土,身為一國之君的他時時關心百姓的生活。立誓要給百姓安居樂業的生活。當拾到金國王逝世后,他愛民如子的精神感動了上天,因此被封為天神,百姓有求于他,有求必應,越來越多善信供奉其神像供奉其神像。成為全城熱搶的佛牌之一, 甚至有泰國信眾因爭先搶購澤度金而引致人踩人慘。


主要功效: 助財運、事業運、健康祛病、人緣旺盛、正姻緣、擋爛桃花、升運 、轉運、檔小人


自身

在泰國,高僧的自身牌都很受到歡迎,雖然高僧法相的自身牌或許不是在市場上屬於價格最貴的牌種,但是只要去過泰國,詢問泰國人最信奉,最愛帶在自已脖子上的佛牌是何種,相信他們的回答還是他們自已最崇信的師傅。

在港台星馬甚至接觸到泰國佛牌的牌友而言,高僧自身牌比較少會佩帶的原因,相信是大家以為配戴高僧法相牌只有擋災避險功效,而且大部分人沒有興趣認識每位師傅,但事實上高僧自身牌絕對不比其它佛牌遜色。

在泰國沒有“相當能力”的師父是不能製作自身法相牌,能製作自身法像牌的師父都是修行有成就的師父,或神通俱足。在當地人人敬仰的高僧或曾獲得泰皇親頒寶扇的高僧,有以上這些條件,才可以自身的法像來製作佛牌,並不是任何龍婆師父都可以以其自身法像製作佛牌,法相牌也代表高僧的親自祝福,有足夠的“力量”可以讓佩戴的信眾保平安。

龍婆高僧們督制自身法相牌時,都希望善信們平安富足快樂,所以加持會注入辟邪,擋災,避險,招財,招人緣… 等等的經咒,目的就是祝福佩戴的善信,保護佩戴的善信,人人都能平安順利,所求順遂!

所以我們可以說大師法像牌,在泰國收藏家心目中可是全功能佛牌,有招財改運增人緣… 等功效。又有一個說法,師父在開光聖物時,所有聖物都是會用大師獨特法門開光,而配戴師傅自身法相,等於是在行師傅的法,功效也是非常全能的聖物之一。

因此,高僧自身牌,在泰國是相當受歡迎的。

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坤平

「坤平」,有分為坤平佛及坤平將軍


坤平佛佛牌最早出現在大約八百年前,最開始的形象為佛祖的法相,頭上有尖火,坦露右肩,左手抱持在胯上,右手觸地,背後為雙柱佛。這尊佛像一直都被信眾所供奉,並且很多信眾佩戴之後,感覺異性的人緣特別好,甚至於即便一夫多妻,妻子之間亦能相安無事。所以很多希望求偶,桃花運好的男士,都喜歡選擇坤平佛牌佩戴供奉。雖然這坤平佛能夠增加人緣,提升你對異性的好感,但是這尊佛牌的法相卻是一本正經,不會令人遐想。

(另一版本: 在坤平為政府去打仗的時候,他師父為他做了一個佛陀法相的佛牌讓他戴在身上保佑他平安。而這個形像的佛牌後來就因為開始時是做給坤平將軍的,所以就叫做了“坤平佛”)

而坤平將軍相傳500年前,泰國的一名勇武的名將,叫做坤平。為了保家衛國,抵抗緬甸的入侵,坤平將軍經常血戰沙場。由於傳聞坤平將軍是天神下凡,也曾跟隨過多位高僧學習,精通幾種威力強大的法術,能在戰場上大顯神威,所以每次出征打仗都能凱旋而歸,很受人民的歡迎,成為民族的英雄。而且由於他高大威猛,英俊非凡,尤其受到很多女性的追捧與愛戴,他的愛慕者甚至不乏皇室公主,所以很討異性的喜歡,娶了好多個美貌的妻子。

坤平將軍的形象,與坤平佛不同,是武將相或人面相這個比較好區分,而且坤平將軍佛牌,經常配上雙劍,或者左右抱著美麗的女子,或者背面有馬能食、古曼童等等,這種佛牌在開光時,負責念咒的高僧會多念一段相關的咒語,比如結交異性的咒語等等,使到佛牌的外型和內涵能夠趨於一致。

另外需要說明的是:坤平佛由於是佛陀法相,因此絕對是只有正牌;而坤平將軍有時候為了增強結交異性等某方面的功效,是可以做成陰牌的。

 

主要功效:增加個人魅力、人緣、桃花運、保人平安、擋危險



魯士

魯士,是起源於婆羅門在山林中自由修行的吠陀,他們一般自成體系無章無法。在上座部三藏經典中記載了2500多年以前的原始的魯士修行,他們的修行方式大多自創,有的一生雙手舉天,有的倒立行走,有的打坐冥想不許進食,吞吃火焰、赤身裸體不許穿衣、有的只吃自然掉落的果實,有的把自己大腿掰至頭頂冥想(瑜伽功的一派),但是這一切最終都是以解脫困苦、思考生死之道為修行目的。

佛陀在未成佛之前也跟隨幾位吠陀學習了五年的吠陀修行,後來他發現這些種種方式都不能使人得到最終的解脫困苦喜樂。以尊重歷史的態度,——我們會說,吠陀在某種意義上是佛陀的老師,也是因為佛陀未成佛之前,進行了五年的魯士修行而來的。——所以我們會說,婆羅門與原始的上座部佛教是不分家的。

魯士有108種法相,「魯士」意為「先知」,在修行的冥想中,預見人的前世和未來。

魯士也是藝術的始祖。古人相信,魯士將天堂的藝術、舞蹈、演唱等傳入人間,讓人類懂得欣賞藝術之美,以及領會溫柔體貼、愛情、慈善、寬恕、快樂等感覺。

因此,魯士受到演藝人員及藝術家的尊敬祭拜,可帶來好運吉祥、工作發展、魅力、人見人愛等正面幫助。

 

主要功效:鎮宅、辟邪、擋災、增智慧、除障、防降頭、增靈感


拉胡

在泰國占星學中,由泰文數字8代表。據說拉胡是毗濕奴天神用12個頭骨煉製而成,因此拉胡在九曜當中代表天王星,並為星期三晚上出生者的保護神。

據說「阿修羅」中,拉胡天神是九星之神中的第八位星相神(正式名稱為「第八日黑天神」),法力無邊。

傳說中,拉胡原本是位非常正直且偉大的天神,但有一次因為太陽神與月亮神向毗濕奴告狀,指拉胡違反了天規,毗濕奴一氣之下將拉胡砍成了二半,也就是為什麼我們看到的拉胡天神總是只有上半身的緣故,但事後查證卻發現拉胡是被誣陷的。

拉胡天神知道這件事後非常生氣,於是將太陽神及月亮神給吞下肚。因為這個傳說,才有了拉胡非常憎恨小人以及可以幫助防範小人之說。每當運氣低迷,小人為亂,信眾就會請求拉胡幫忙,祈求小人退散,諸事順利。

在泰國拉胡有分為「食日」與「食月」兩種版本,食日拉胡意謂著決不手軟並可消除一切不好的事物;食月拉胡則代表著企圖阻礙或是加害自己的小人, 將會遭到報應。

 

主要功效:擋小人、升運、轉運、辟邪、避險

佛類

藥師佛 (拍勁),七龍佛,女皇佛,所燙佛,玉佛,成功佛,行走佛,水財佛,星期佛,善加財 (財佛),士華利...等

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聖獸

哈奴曼,鷹神,人緣鳥,精族,五眼四耳,虎王,山羊,麒麟(醒),招財豬,水龍,財龜,蜜蜂,蝴蝶...等

飾物

心鎖,手鐲,戒指,手鏈,鎖匙扣類

符管

符管/符通/塔固/Takrut在泰國,具有悠久的歷史,他們是由泰國人穿做護身符,並已存在了幾千年。他們是根據古代規則,一個護身符是細長的形狀,以滾動的形狀。渦旋可以由任何類型的金屬,紙,葉,紙莎草,動物的皮膚,或大量其它的媒介,包括竹,木葡萄藤的來鑄造。他們大多??戴在腰上的繩子,但也經常看到脖子鏈上。

整千年前暹羅 (泰國)還沒有流行佛牌這文物時,信徒每要到一間佛廟朝拜,都要翻山越嶺,路途非常凶險,森林裡又充滿虎獅熊蛇蝎等野獸,一旦被咬傷,輕者殘廢, 重者危及性命。

每當信徒如此辛苦地來搗佛廟朝拜,僧侶龍波們都會心生同情,就地取材如一塊石片,一片樹葉,一小段木塊,一小片破袈裟布等,往上面寫一小段 的心咒再加持一番後,送給信徒們佩戴在身上以達到出入平安的功能。這就是塔固的來源了。

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符珠: 原名叫路翁,是泰國的詞語,可以作為糖果的叫法。不過在泰國佛教界裡,此稱呼是一種聖品,“路”luk意思為圓圓的一粒東西或者物品;而“翁”oom意思為含在嘴裡含著的叫“翁”了。

路翁如何演變為今日之聖物,那是有一段淵源。以前佛教界,佛牌還不普遍時,就出現了塔固與路翁之類的聖品。以前交通不方便,信眾常常徒步遠方的山區攀山涉水到佛廟裡去祈福及供養僧人。而當時僧侶並不抽煙,而只是把一些煙葉子卷成條狀,就說吸食有利益呼吸系統。
 
然而現在很多僧侶有嚼檳榔的習慣,檳榔加老葉再塗上白灰放進口中嚼,會帶來少許的麻醉功能。大多數上了年紀的僧侶都有這個習慣。隨著時代的演變, 近幾十年來很多僧侶已沒有咬嚼檳榔的習慣. 可是尚有眾多的信眾不斷來寺廟祈求“路翁”, 僧侶們在沒有辦法之下只好將每次壓造粉牌時所剩余的粉渣、粉料,將之壓縮成粒狀, 分派給信徒們應用, 最後甚至有僧侶將鑄造銅牌、銅像時所剩余的五寶銅、九寶銅等原料, 煉制成鋼珠型的 “路翁”。
 
由於時代的不同,路翁也隨之變化轉型,可是其靈驗功能是不可忽視的。



古曼

又稱為金童子。古曼童有很大的通靈能力,除了保護供養者家宅平安外,亦能招來財氣。古曼童是受過佛教洗禮的正靈,絕不害人,所以只要意識純正,沒有 害人之心,供養古曼童,不但不必害怕,反而會為你帶來益處。

古曼童起源於佛歷 870-880 年左右,由當時一位著名的將領坤平所創。事源是坤平將軍忍痛一劍把其妻子殺死,坤平將軍不知其妻原來早已身懷六甲,所以死時腹中還有一嬰孩在懦動,坤平馬 上搶救孩子,用刀剖開妻子腹部欲取出孩子,但嬰孩因周期不足而告夭折。坤平傷心之餘,就將嬰屍製成乾骸隨身佩戴,以紀念死去的妻子與早夭的孩子。這個孩子 的乾骸就是後來人們口中所說的「古曼童」。

古曼童有佩帶的,亦有供奉形的 ,有龍婆做 ( 龍婆泰文意思是聖僧 ) 及阿贊做 ( 阿贊泰文意思是巫師 ) ,因泰國很多地區十分貧窮落後,小孩子的夭折率十分高,加上泰國要打掉孩子很易,要是不幸枉死如生病車禍等等,其父母根本沒能力去安葬,因為怕小孩子的魂 魄無家可歸、四處漂泊,受其他邪靈的欺負,通常父母們都會將屍體放在寺廟給僧人們處理,高僧行者有見於此,所以大發慈悲之心,會先找適合的日子,替那些小 朋友靈魂頌經,及做一場大型法事,並施法召回魂魄,然後把這些流離失所的可憐小孩魂魄注入金身內,並用佛法感化他們,與領養者結個善緣,修來生之福。

而凡供養古曼童者,就表示發了一顆慈悲善心,和靈界結了一個善緣,而佛教主張善有善報的因果循環定律,所以凡發善心供養古曼童者必有福報,不論在生意或出外 工作者都會遇到善緣,使財運、生活慢慢的幸福起來;相反用古曼童來做壞事就必定會有惡報。人們都常說養古曼童很邪門,其實古曼童本身是沒有好壞,他們只是 小孩子,供養者就是他們的父母。

古曼童性格是很單純的,只要供養者對他們好,他們對供養者會更好,古曼童原本連香火也沒有,魂魄流離失所,現在你給他們一 個家,給他們家庭溫暖,他們是知道的,如果要說恐怖,其實有什麼恐怖得過人類,人類可為一己私慾出賣身邊的人,做出很多損人利己之事。

而與外行人所指的「養鬼仔」完全不同,鬼仔是指路過,是陰法一種,所以他的做法也很特別恐佈。多以經過一些降頭師或陰法大師將嬰屍烤制多天制成。



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其他

五眼四耳,拍罌,二哥豐,徐祝老人,招財願女神,咩冷片,和合燕通,人緣膏,白辣揭..等


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